但抛出这个问题的一群人却都呆在龙城,沉沦在家庭、爱情、婚姻的纠葛中。东霓是不是郑家人?西决是不是亲生的?整个家族捆死在“血缘关系梗”上。父母辈有伤、有亡,有的在烂泥中挣扎;年轻一辈陷入爱情、婚姻的泥淖中,写满无限激荡的爱恨情仇。于是,《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索,逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众,都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”,谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶,何止是对剧情人设的厌恶?从某种意义上说,这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦,可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩,可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈,因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞,因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。
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