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吃过饭，乔唯一又陪着(⚪)乔(🔰)仲(🙂)兴看(💌)了(📱)会电视，聊了(le )会儿(ér )天，这才(🕰)回到房间。书的前言(yán )中，译(yì )者将(jiāng )人类谈论(lùn )死亡和(🤭)(hé )谈(🛣)论(lù(🐮)n )性(🐈)相比，并(bìng )得(dé )出两者(zhě )一致的结论。其实不(bú )然(🏭)，食(⏳)色性也(yě(🔙) )并不是死色性也。人(rén )在谈(📡)(tá(😿)n )论(🥁)性(xìng )时往往嘴上(⌛)禁忌(🍪)心里向往，而从来不(bú(💮) )见有人向(👺)往(➗)地谈(👔)论死。西方文人历来(📠)比较开放——其实不是开放只是正(🤱)常罢了——两样都不讳忌(🌋)。所以小册(cè )子(😟)里尽是(📍)些(xiē )什么约(🌂)翰(💾)、什么(me )斯，中(zhō(😧)ng )国(😉)的只见到一个沈(🤡)从文，外(🐽)加一个译字，使人难(ná(✖)n )辨究竟是沈从文(🔏)译(yì )别人(rén )还是别人译沈(⛵)从文。总的感觉(💓)，中国文人太可怜。其实，我觉(jiào )得如此浩(🏏)大的中国不会缺少(shǎo )论死的东西，除了(🏈)恩莱特对中国文学、哲学总体的不(bú )了(🏠)解外，还包(🆗)括中国文人向(👥)(xiàng )来觉得死这东西不登(🍷)大雅之堂(🧣)，偶尔写(👮)一些也(🤵)仿佛少(shǎo )女(🏍)的日记，只待夜(🍶)深人静时自己品(📼)读，并有理(🏝)，有(🖇)理地叫。不然万一那张婆子真要住进来，只(zhī )说(🌭)什么(me )就(jiù )是住几(👻)天，她就(🥙)算是(🐗)有本(🐩)事把人赶(gǎn )走，怕也(🙀)会(huì )让(🐐)人一些人议论纷纷。秦(🐼)肃凛挡住张采萱，皱眉道：我们是山下(🎩)的农户，看到你坐(🔨)在这里，你没(🍹)事(❕)？傅城予刚(🚧)刚点(🔟)开容隽(➕)发过来(📨)的(🥌)语(yǔ )音，顾倾尔正好拉开(🐉)车(chē )门(mén )上车，他的手机连接(💞)了车(🐑)子(🤐)智(🏺)能系统(🦓)，容(róng )隽(jun4 )的(de )声(shēng )音透(🛠)过车内的十(shí )多个扬(yáng )声器清晰地(😅)传(chuán )出(🤗)来(💈)(lá(📃)i )，两(liǎng )个人四只(zhī )耳朵，听得清清楚(chǔ )楚。张雪岩呿了(le )一声(🔧)，看着(zhe )沈悦一脸嫌弃(🕖)却(⏯)眼神温暖娇羞，时不时看着渐渐远(💅)去汽车的样子，又觉得羡慕(😳)。慕浅(qiǎn )微微(🌝)抿着唇，有些僵硬(🍮)地站立着，一(yī )言不发。话音刚落，叶瑾(🦋)帆(📯)忽然就举(🐮)起了手(shǒu )，三(🦔)百万(wàn )。杨安妮全(⏸)程都在旁(🕯)边，脸上的(♐)笑容倒也得体，就是眼神微微(🈶)带着寒(hán )凉，跟(🤓)场内(🔒)一干人(rén )士打完招呼之后，转身便退(🌏)了场(chǎ(📐)ng )。

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