通过这些宗教象征的运用,电影将道德困境从简单的对立转化为更加复杂和深刻的讨论。宗教的权威性、信仰的挑战以及教堂作为道德行为的舞台,都为角色们提供了一系列矛盾和抉择,使得道德冲突的处理更具挑战性和深度。自东日本大地震之后,日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识,继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围,即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明,近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片,向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。
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